![[서정인의 아세안 ABC 11] 콜럼부스가 서쪽으로 간 까닭은?](http://www.aseanexpress.co.kr/data/cache/public/photos/20260207/art_17710282883196_35d86c_575x383_c0.png)
1492년, 크리스토 콜럼부스(Christopher Columbus)가 대서양을 건넌 이유는 단순한 모험이 아니었다. 배경에는 향신료·비단·도자기로 대표되는 동방 무역에 대한 유럽의 갈망이 있었다. 1453년 오스만 제국이 콘스탄티노플을 점령한 이후 동지중해 육상 교역로는 사실상 차단되었고, 유럽은 인도와 중국으로 가는 새로운 길을 찾고 있었다. 콜럼부스는 지구의 둘레를 실제보다 작게 계산했고, 서쪽으로 가면 곧바로 ‘인도’에 닿을 수 있다고 믿었다. 그의 계산은 틀렸지만, 그 오산이야말로 세계사의 흐름을 바꾸었다. 그는 인도가 아니라 아메리카에 도달했다. 그러나 이 ‘착오’ 덕분에 유럽은 대서양을 가로지르는 새로운 해상 네트워크를 확보했고, 이는 곧 태평양과 동남아로 이어졌다. ■ 서쪽으로 간 길이 연 ‘제1기 세계화’ 콜럼부스 이후 스페인은 멕시코와 페루의 은광을 장악했다. 특히 오늘날 볼리비아에 위치한 포토시 은광은 16세기 세계 최대의 은 생산지였다. 이 은은 멕시코의 아카풀코에서 출항한 갈레온을 통해 필리핀 마닐라로 운송되었다. 이른바 아카풀코–마닐라 갈레온 무역이다. 16세기 중반부터 19세기 초까지 250년 가까이 지속된 이 항로는 대서양–태평양–남중국해를 하나의 상업 공간으로 묶었다. 멕시코와 포토시의 은은 중국 명·청 경제에 유입되었고, 중국 상인들은 비단·도자기·차를 마닐라로 실어 와 교환했다. 중국 상품은 다시 아메리카를 거쳐 유럽으로 흘러갔다. 이는 사실상 태평양을 매개로 한 초기 글로벌 경제 순환 구조, 즉 ‘제1기 세계화’라 부를 만하다. 여기에 더해 ‘콜럼비안 교환(Columbian Exchange)’라 불리는 생태·문명 교환이 전개되었다. 아메리카의 감자·옥수수·토마토·고추는 유럽과 아시아로 확산되었고, 말·밀·가축은 신대륙으로 건너갔다. 오늘날 동남아 음식에서 빠질 수 없는 고추 역시 이 교환의 산물이다. 콜럼부스의 서행은 단순한 스페인 제국의 확장이 아니라, 아메리카–동남아–중국을 잇는 환태평양 경제권의 탄생을 의미했다. 그가 멕시코로 간 덕분에 스페인은 태평양에 진출했고, 필리핀을 거점으로 중국과 직접 연결되었다. ■ 동방 항로와의 차이: 포르투갈의 전략 한편 포르투갈의 바스코 다가마(Vasco da Gama)는 1498년 희망봉을 돌아 인도에 도착했다. 이른바 동방 항로다. 포르투갈은 기존 인도양 상업 네트워크에 무력으로 개입해 거점을 장악하는 ‘해상 거점 통제형 제국’을 구축했다. 1511년 말라카를 점령했고, 이후 마카오를 거점으로 중국 무역에 접근했다. 이 전략은 향신료 중심의 상업 패권을 노린 것이었다. 이에 비해 스페인의 서방 전략은 성격이 달랐다. 그것은 신대륙을 기반으로 태평양을 건너 동아시아와 연결하는 대륙 횡단형 네트워크였다. •포르투갈: 인도양의 기존 네트워크 장악 •스페인: 아메리카 자원을 매개로 한 새로운 글로벌 순환 구조 창출 두 제국은 서로 다른 길을 택했지만, 목적지는 결국 동남아와 중국이었다. ■ 동남아, ‘주변’이 아니라 ‘연결의 중심’ 이 과정에서 마닐라는 동아시아의 전초기지가 되었고, 동남아 해역은 세계 경제의 교차로로 부상했다. 은이 중국을 움직이고, 중국 상품이 유럽 소비를 자극하는 구조 속에서 동남아는 단순한 주변이 아니라 연결의 허브였다. 16세기 이미 이 지역은 세계 경제의 교차점이었다. 오늘날 미·중 전략 경쟁과 글로벌 공급망 재편 속에서 동남아가 다시 전략적 요충지로 부상하는 배경도 여기에 있다. 이른바 위치 권력(locational power)이다. ■ 식민지화의 전개와 그 유산 유럽 세력은 동남아 진출을 넘어 식민지화를 본격화했다. •포르투갈은 말라카와 마카오를 거점으로 진출했고, •네덜란드는 인도네시아를 장악했으며, •영국은 말레이시아·싱가포르·브루나이와 미얀마를, •프랑스는 베트남·캄보디아·라오스를 식민지화했다. 1571년 레가스피가 이끄는 스페인은 필리핀을 점령했다. 이후 1898년 미·스페인 전쟁으로 미국이 필리핀을 넘겨받아 약 60여 년간 지배했다. 스페인 330년, 미국 60여 년, 도합 400년 가까운 서구 지배의 유산은 오늘날 필리핀 사회 곳곳에 남아 있다. 가톨릭 문화, 스페인식 성(姓), 미국식 제도, 그리고 아시아적 전통이 혼합된 ‘메스티조 문화’—쉽게 말해 짬뽕 문화—는 식민지 경험의 산물이다. ■ 다시 읽는 콜럼부스의 의미 콜럼부스가 서쪽으로 간 까닭은 향신료였다. 그러나 그 결과는 훨씬 거대했다. 그의 항해는 대서양을 넘어 태평양과 동남아, 그리고 중국을 하나의 체계로 묶는 세계 경제 순환의 출발점이 되었다. 오늘날 우리는 이를 글로벌 공급망, 디지털 네트워크, 해상 교통로라는 이름으로 다시 경험하고 있다. 16세기의 은과 비단이 오늘날 반도체와 배터리, 희토류로 바뀌었을 뿐이다. 동남아는 다시 한 번 선택의 공간에 서 있다. 그리고 한국 역시 그 교차점에 있다. 콜럼부스의 서행은 단순한 항해가 아니라, 대륙과 대륙을 잇는 순환의 시작이었다. 그 순환의 고리 한복판에 동남아가 있었고, 앞으로도 그럴 것이다. 역사는 반복되지는 않지만, 연결의 구조는 되풀이된다. 16세기의 ‘제1기 세계화’는 오늘 우리가 마주한 지정학적 현실을 비추는 오래된 거울이다. 글쓴이=서정인 전 아세안대사 jisuh0803@gmail.com 서정인 전 아세안대사는? 외교부 공보과장 및 동남아과장, 남아시아태평양국장, 역임했다. 이후 아세안 대사, 태국 공사참사관에서 최근 2019년 한-아세안 특별정상회의 준비기획단장까지 20여년 이상 동남아 및 아세안 관련 업무를 했다. <한-아세안 외교 30년을 말한다>(2019), <아세안의 시간>(2019) 단행본 공동 편집 및 특별기고를 했으며, 정기 간행물 외교지 기고 및 아시아 경제, 부산일보 고정 칼럼을 비롯해 매경, 한국 등 일간지에 동남아 및 아세안 관련 기고를 했다. 고려대 아세안 센터 연구위원, 아세안-동아시아 경제연구소(ERIA) 이사, 아세안안보포럼 전문가 그룹(ARF EEPs) 일원이며 국립외교원 명예교수도 역임했다.
![[포커스] 탁신, 총선 3위 전 총리 ‘딸’ 앞 비틀즈 '렛잇비' 노래 왜?](http://www.aseanexpress.co.kr/data/cache/public/photos/20260207/art_17708900948783_3d658f_575x383_c0.jpg)
“비틀즈의 ‘렛잇비(Let It Be)’를 불러주었다. 모든 걸 놓아줄 같은 의지로 보였다.” 태국 현지 미디어 더 네이션 12일자에 따르면 탁신 시나왓(Thaksin Shinawatra,77) 전 총리는 12일 클롱 프렘 중앙교도소에서 막내딸인 전 총리였던 패통탄 시나왓(Paetongtarn Shinawatra, 39)을 면회했다. 패통탄 시나왓은 남편 피타카 석카와트, 변호사 위냐트 채트몬트리와 함께 방문했다. 이번 방문은 탁신이 5개월 전 수감된 이후 40번째 방문이었다. 방문 후, 패통탄은 아버지 ‘탁신’과 국가 상황과 선거 결과에 대해 이야기를 나눴다고 말했다. 패통탄은 “아버지(탁신)가 여전히 건강하고 좋은 기운을 유지하고 있다. 비틀즈의 ‘Let It Be’를 불러주었다. 모든 것을 놓아주려는 의지를 반영한 것”이라고 말했다. 이 곡은 멤버 폴 매카트니가 비틀즈가 해체될 때 쓴 곳이다. “'내버려둬 / 순리에 맡겨라(Let it be)”라는 가사로 잘 알려졌다. 폴이 꿈속에서 어머니 ‘메리 매카트니’를 만났을 때 그의 어머니가 “내버려둬 / 순리에 맡겨라”라는 말을 했고, 그 꿈을 기반으로 쓰인 곡으로 알려졌다. 위냐트 변호사 위냐트 채트몬트리는 “탁신의 건강이 호전되고 있으며 자신을 잘 돌보고 있다”고 덧붙였다. 이어 “형 집행 정지나 왕실 사면 청원에 관한 발전 사항에 대해서는 새로운 것이 없으며 모든 것이 법적 절차 내에 남아 있다”고 말했다. 그는 “탁신이 이 문제를 서두르지 않았다. 모든 절차가 올바르게 지켜지기를 원한다”고 말했다. 한편 지난 8일 치러진 태국 총선에서는 아누틴 찬위라꾼 총리(Anutin Charnvirakul, 60)가 이끈 보수 품짜이타이당(Bhumjaithai Party)이 500석 중 193석을 얻어 대승을 했다. 지난 총선에서 하버드대 출신의 젊은 피타 림짜른랏(Pita Limjaroenrat, 45) 당수가 이끄는 전진당(Move Forward, MFP)은 하원 500석 중 151석의 제1당 다수당이 되었다. 하지만 ‘왕모독죄’를 이유로 헌법재판소는 전진당을 당 해산과 피타 당수의 의원직 박탈을 판결했다. 전진당을 계승한 진보성향의 국민당(The People’s Party)이 118석으로, 두번째 많은 의석수을 가졌다. 지지율을 내내 1위를 달렸지만 방콕의 33개 선거구를 모두 가져가면서도 결국 제1당이 되지 못했다. 결국 캄보디아와의 국경분쟁이란 안보이슈가 결과를 갈랐다. 패통탄 시나왓 전 총리는 캄보디아 훈 마넷(Hun Manet) 총리와의 아버지인 캄보디아의 '국부'인 훈센(Hun Sen,75) 상원의장과 통화가 트리거가 되었다. 패통탄 총리는 올 5월 태국군과 캄보디아군이 국경서 충돌한 직후 훈센 상원의장과 통화하면서 태국군 사령관을 "멋있어 보이고 싶어 하는 사람"이라고 비판했다. 이 통화가 유출되어 훈센에 대한 화해적인 태도와 태국 지휘관 비판 내용이 국민의 본노를 불러일으켰다. 군부 중심 가장 큰 연정파트너였던 제2당 품짜이타이당이 연정에서 탈퇴했고, 패통탄은 헌법재판소 판결로 해임되었다. 태국과 캄보디아 국경 갈등은 태국군 군인 5명이 사망하고 68명이 다쳤다. 캄보디아 국방부는 자국 민간인 9명이 숨지고 46명이 부상했다고 밝힌 바 있다. 탁신 수상과 고모 잉락 친나왓(Yingluck Shinawatra)에 이어 탁신 막내딸 패통탄으로 이어져온 ‘탁신’ 가문의 당인 프어타이당(Pheu Thai)이 79석으로 3위를 차지했다. “태국 정치는 ‘탁신’ 중심으로 돌아간다”는 그 위세가 탁신의 수감과 패통탄의 통화에 이은 수상 해임에 이어 총선 3위로 몰락으로 이어지고 있다. 이런 상황에서 탁신 전 총리의 교도소 면회 온 딸 앞에서 부른 “렛잇비”의 노래에는 자신과 가문의 정치역정에 대한 회한과 자탄이 배어있다는 세평이다. 비틀즈의 ‘Let It Be’는? 1970년에 비틀즈가 발매한 노래다. 대중성 높은 감미로운 멜로디, 명쾌하게 귀에 쏙 들어오는 곡 구성, 삶의 위로를 전하는 잔잔한 가사가 어우러져 비틀즈 명곡 순위 상위권에 자주 거론되는 곡이다. 폴 매카트니가 쓴 최고의 걸작품 중 하나로 손꼽히는 곡이다.
한-아세안센터(사무총장 김재신)는 2월 11일(수) 웨스틴 조선 서울에서 제18차 연례 이사회를 개최했다. 한국과 아세안 10개국의 정부 고위 관료들로 구성된 이사회는 센터의 2025년 사업 성과를 평가하고, 2026년 사업계획 및 예산을 심의, 승인했다. 이사회는 글로벌 불확실성의 확대 속에 한국과 아세안 간 협력을 한층 강화해 나갈 필요가 크다는 데 공감하면서, 증가하는 양 지역 간 협력 수요에 적극적으로 대응하기 위해 센터의 역할과 활동을 보다 확대해 나갈 것을 강조했다. 아울러, 2024년 한-아세안 관계가 ‘포괄적 전략동반자 관계’로 격상된 이후 채택된 ‘한-아세안 행동계획(2026-2030년)’ 이행에 기여하기 위한 센터의 활동 방향에 대해 심도 깊게 논의했다. 특히, 이사회는 한-아세안센터가 ‘아세안 공동체 비전 2045’와 한국 정부의 한-아세안 포괄적 전략동반자 관계 발전을 위한 비전(CSP: Contributor, Springboard, Partner) 실현에 기여할 수 있도록 준비한 2026년 사업 방향에 대한 지지도 확인했다. 2026년 한-아세안센터는 경제, 문화, 관광, 미디어, 인적 교류 등 다양한 분야에서 총 30여 개 사업을 추진한다. 특히, 2025년 8월 서울 한국프레스센터 1층에 ‘서울 아세안홀’을 개관한 데 이어, 올해는 전북특별자치도 및 전주시와의 협업을 통해 ‘전주 아세안홀’을 추가로 개관할 예정이다. 이를 통해 기존 제주 아세안홀과 함께 수도권을 넘어 지역 기반의 한-아세안 교류를 더욱 확대할 계획이다. 아울러, 한-아세안 간 교역 및 경제 협력 확대를 지원하기 위해 ‘아세안 공무원 대상 통상 아카데미’를 중점 추진하고, 미디어 분야에서는 ‘한-아세안 언론인 교류 프로그램’을 통해 언론인 간 교류를 활성화함으로써 양 지역에 대한 상호 이해를 제고할 계획이다. 이번 회의에서 김재신 사무총장은 “2026년은 한-아세안센터가 ‘한-아세안 행동계획(2026-2030)’을 실질적으로 이행하는 협력 플랫폼으로서 중요한 전환점이 되는 해가 될 것으로 기대된다”며, “센터는 다양한 이해관계자들과의 긴밀한 협력을 통해 무역, 투자, 관광, 문화, 인적교류 등 주요 분야에서 구체적인 협력을 지속적으로 확대해 나갈 것”이라고 밝혔다. 이사회 종료 후 열린 웨스턴 조선 서울 라일락룸(2층)에서 열린 리셉션에서는 정의혜 외교부 차관보의 축사가 있었으며, 이사회 참석자들을 비롯해 외교부 관계자, 주한 아세안 회원국 대사관 및 유관 기관 관계자, 학계 및 언론계 인사 등 150여 명이 참석해 주요 이해관계자 간 네트워크와 협력을 강화하는 기회를 가졌다.
![[배양수의 Xin chào13] 베트남에도 ‘춘향전’이 있다](http://www.aseanexpress.co.kr/data/cache/public/photos/20260207/art_17706800342897_910bf9_575x383_c0.jpg)
한국 고전문학의 대표작 ‘춘향전’이 베트남의 민담 속에도 존재한다는 사실은 쉽게 믿기 어려운 이야기다. 그러나 20세기 후반, 베트남 민속학자 응웬동찌가 수집하여 출판한 『베트남 민담집』에 「춘향낭자전」이 나오면서, 이 놀라운 사실이 본격적으로 주목받기 시작했다. 이 ‘베트남판 춘향전’은 단순한 호기심의 대상이 아니라, 한–베 문학 교류의 실체를 보여주는 중요한 단서다. 한국과 베트남은 지리적으로 멀리 떨어져 있지만, 역사적으로는 중국 문화를 매개로 한 ‘동문(同文) 문화권’에 속해 있었다. 한자를 공통의 문자로 사용했고, 유교적 정치 질서와 문학 관념을 공유했다. 또한 두 나라는 외세의 침략과 식민 지배라는 비슷한 경험을 겪으며 근대에 진입했다. 이러한 조건은 문학과 사상이 국경을 넘어 이동할 수 있는 토양이 되었다. 이른바 ‘동문 문화권’은 단순히 한자를 사용했다는 사실만을 의미하지 않는다. 그것은 고전 텍스트를 읽고 해석하는 방식, 문학이 사회 현실을 비판하는 역할, 그리고 서사가 윤리적 판단을 담아야 한다는 인식까지 공유했던 문화적 토대를 가리킨다. 이러한 공통의 인식 위에서 한 나라의 이야기와 시가 다른 나라로 옮겨 가는 일은 결코 낯선 일이 아니었다. 동아시아에서 문학은 늘 국경을 넘는 존재였고, 춘향전 역시 그 흐름 속에 놓여 있었다. ■ 기록으로 확인된 베트남판 춘향전: 1910년, 한 편의 교재에서 발견되다 응웬동찌 교수는 ‘춘향낭자 전’ 말미에 티쏘의 글에서 가져왔음을 밝히고 있다. 그래서 나는 베트남 문학원 응웬반호안 교수님의 도움을 받아 베트남 사회과학도서관에 들어가서 그 책을 찾아냈다. 그 책은 필사본으로, 프랑스인 H. 티쏘가 만든 베트남어 교재 속에 ‘민담 – 춘향낭자’라는 제목의 이야기가 수록돼 있다. 표지에 1910년이라고 제작 연도가 기록되어 있다. 이 교재는 프랑스 총독부 소속 강사가 프랑스인을 대상으로 제작한 학습서였다. 즉, 베트남판 춘향전은 민중의 순수한 구전 설화라기보다는, 이미 정리된 이야기로 기록되어 전파되었음을 알 수 있다. 이 점은 베트남판 춘향전을 이해하는 데 중요한 의미를 지닌다. 특히 전승 방식이라는 측면에서 그렇다. 구전 설화였을 가능성도 있으나, 현존 자료로는 문헌을 통해 유통되었을 가능성이 더 크다. 티쏘는 창작자가 아니라 기록자였으며, 이미 유통되고 있던 이야기를 교육용 텍스트로 옮긴 것으로 보인다. 베트남판 춘향전의 줄거리는 한국 춘향전과 놀랄 만큼 유사하다. 신분을 초월한 사랑, 탐관오리의 횡포, 여주인공의 수난, 그리고 정의의 회복이라는 기본 구조가 그대로 유지된다. 베트남판 춘향전에서는 남자 주인공의 이름이 똥느라이로 바뀌고, 한국 판본에는 없는 여장(女裝) 설정이 추가되어 똥느라이가 여장을 한 채 춘향에게 접근한다. 이러한 변화는 베트남 전통 서사 양식에 맞게 이루어진 변형으로, 단순한 ‘복제’가 아니라 ‘현지화’의 결과로 볼 수 있다. 더욱이 티쏘는 자신의 기록 말미에서 “이 이야기를 번역해 준 사람은 베트남인이며, 이야기를 지은 사람은 알 수 없다”라고 적고 있다. 이는 베트남판 춘향전이 단일한 개인의 창작물이 아니라, 여러 경로를 거쳐 전달·정리된 서사일 가능성을 시사한다. 즉, 이 작품은 특정 작가의 작품이 아니라, 이동과 번역, 재서술의 과정을 거친 ‘경계의 문학’이라 할 수 있다. ■ 어떻게, 그리고 왜 전해졌는가? 한–베 문학 교류가 남긴 흔적 그렇다면 춘향전은 어떤 경로로 베트남에 전해졌을까. 20세기 초 동아시아의 인적 이동에 주목한다. 당시 베트남의 독립운동가와 청년들은 일본으로 유학(동유운동)을 떠났고, 그곳에서 조선의 지식인·망명객들과 접촉했을 가능성이 크다. 이른바 ‘동유운동’ 시기, 일본은 한–베 지식인이 만나는 교차점이었다. 춘향전은 단순한 연애담이 아니다. 부패한 권력에 대한 풍자, 민중의 도덕적 우위, 정의의 회복이라는 메시지를 담고 있다. 이러한 내용은 식민 지배와 억압의 현실을 겪던 베트남 청년들에게 강한 공감을 불러일으켰을 가능성이 크다. 실제로 춘향전에 나오는 이몽룡이 변학도의 생일잔치에서 읊은 “金樽美酒 千人血(금준미주 천인혈), 玉盤佳肴 萬姓膏(옥반가효 만성고), 燭淚落時 民淚落(촉루락시 민누락), 歌聲高處 怨聲高(가성고처 원성고)”라는 시는 베트남에서 ‘애국적 시’로 오해되어 전승되기도 했다. 당시 베트남 지식인들에게 중요한 것은 작품의 ‘출신 국가’가 아니라, 그 서사가 담고 있는 윤리적 메시지였다. 춘향전 속에서 부패한 관리가 처벌받고, 약자의 도덕성이 권력을 이긴다는 구조는 식민지 현실을 살아가던 젊은 세대에게 일종의 상징 언어로 작용했을 가능성이 크다. 춘향전은 한국의 고전이기 이전에, 억압에 맞서는 이야기로 읽혔다. ‘춘향(春香)’이라는 이름 역시 중요한 단서다. 베트남 민담에서는 보기 드문 한자식 여성 이름이기 때문이다. 베트남 민담에 나오는 여성들은 대부분 순수 베트남어 이름을 사용하고 있다. 물론 베트남에는 이미 18세기 여류 시인 호춘향(胡春香)이라는 사람이 널리 알려져 있었다. 그런 맥락에서 ‘춘향’이라는 이름은 이질감 없이 수용될 수 있었고, 이는 이 이야기가 비교적 근대에 유입되었음을 시사한다. 베트남판 춘향전은 묻는다. 문학은 어디까지가 한 나라의 것이고, 어디서부터 공유된 유산인가. 이 이야기는 한국에서 태어났지만, 베트남의 역사와 정서 속에서 다시 살아났다. 이는 동아시아 문학이 서로 영향을 주고받으며 형성된 ‘공동의 기억’임을 보여준다. 베트남판 춘향전은 문학이 한 번 만들어진 뒤 고정된 형태로 존재하지 않는다는 사실을 보여준다. 이야기는 이동하면서 새로운 맥락을 만나고, 그 과정에서 의미를 확장하거나 변주한다. 춘향전이 베트남에서 다시 이야기되었다는 사실은, 한–베 양국이 공유했던 감정과 문제의식이 문학을 매개로 연결되어 있었음을 말해준다. 한–베 문학 교류사는 거창한 번역 사업이나 공식 외교만으로 이루어지지 않았다. 유학생, 망명객, 통역자 그리고 이름 없는 이야기꾼들이 이야기를 옮겼다. 베트남판 춘향전은 그렇게 이동한 문학의 흔적이며, 동아시아가 오래전부터 하나의 문화적 대화를 이어왔음을 보여주는 증거다. 오늘날 한–베 관계를 경제나 외교의 관점에서만 바라본다면, 이러한 문화적 연결은 쉽게 놓치기 마련이다. 그러나 베트남판 춘향전은 양국이 이미 오래전부터 이야기를 나누어 온 관계였음을 조용히 증언한다. 이 작은 서사는 한–베 문학 교류사가 거창한 제도보다, 사람과 이야기의 이동 속에서 형성되었음을 보여주는 상징적 사례라 할 수 있다. 부산외대 베트남어과 배양수 yangsoobae@gmail.com 배양수 교수는? 한국외국어대학교 베트남어과를 졸업하고, 하노이사범대학교 어문학과에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 베트남 1호 한국유학생이자 1호 박사다. 베트남 문학작품인 『끼에우전』과 한국의 『춘향전』을 비교한 석사학위논문은 베트남 현지에서 많은 주목을 받기도 했다. 하노이사범대학교 어문학과에서 100번째로 박사학위를 받은 자본주의권 출신의 외국인이라는 이례적인 기록도 가지고 있다. 1995년부터 부산외국어대학교 베트남어과 교수로 재직하면서, 『베트남 문화의 즐거움 』, 『중고등학교 베트남어 교과서』, 등의 저서와 『시인 강을 건너다』, 『하얀 아오자이』, 『베트남 베트남 사람들』, 『정부음곡』, 『춘향전』 등의 번역서가 있다. 2024년 12월 24일 ‘부산외국어대학교 베트남어과 30주년 기념식 및 정년퇴임식’을 가졌다. [티쏘의 춘향전] H.Tissot의 “춘향 낭자전” 번역: 배양수 출처: H. Tissot. 1910. Cours Superieur d'Annamite. Thu vien thong tin khoa hoc xa hoi. Ha Noi. pp. 96-98. 아주 옛날 북부 지역에 아리따운 한 아가씨가 살고 있었다. 그녀는 마치 수선화와 같이 싱그러웠고, 그곳 사람들은 그녀를 춘향이라 불렀으며, 어떤 이들은 옥란이라고도 불렀다. 어느 날 춘향은 나뭇가지를 잡고 그네를 탔는데, 그날은 단오절이었고, 그곳 풍습에는 처녀라면 누구나 그네를 탔다. 그때 똥느라이(Tong Nhu Lai)라는 한 관리의 자제가 있었는데, 이제 막 이팔청춘의 나이로, 항상 학업에 몰두하였는데, 춘향을 본 뒤로는 그녀에게 푹 빠져서 책을 멀리했다. 어디를 보아도 춘향의 모습과 그녀의 쪽 찐 머리, 그리고 나무 사이로 오락가락하는 아름다운 발이 어른거렸다. 이에 하인이 똥느라이에게 걱정을 덜게 해주겠다고 유혹하는 한편, 또 아버지에게 고자질하겠다고 그를 겁준 다음, 그 하인은 작심하고 “이제 큰돈을 벌 때가 되었어.”라고 말했다. 하인은 똥느라이에게 “도령께서 사천동을 나에게 준다면 춘향 아씨를 만나게 해 주겠소”라고 약속했다. 똥느라이는 여자로 변장하여 춘향이와 사귀게 되었고, 그가 춘향의 집으로 찾아가 인사를 할 때도 춘향의 어머니는 전혀 의심치 않았다. 그리하여 두 사람은 의자매를 맺었다. 그때 춘향이 “저와 언니에게는 공자의 책이 얼마나 귀한지 몰라요.”라고 말했다. 두 사람은 달빛 아래 마당에서 밤이 깊어져 가는 것도 잊고 놀았다. 춘향이 "언니가 남자라면 얼마나 좋을까!"라고 말했다. 이에 똥느라이가 "정말로 그렇다면 내가 믿도록 서약서를 써다오"라고 말했다. 춘향은 "여기 있어요."라고 하면서 즉시 서약서를 쓰고 서명하였다. 그녀는 여전히 농담으로 알고 있었다. 갑자기 똥느라이가 여장을 벗고 점잖은 남자로 변해버리자, 그녀는 놀랐다. 그녀는 울면서 “속았어요!”라고 중얼거렸다. 똥느라이는 그녀를 달랠 수 없었다. 그녀는 “저를 버리세요. 저는 평민의 자식이에요.”라고 말했다. 그녀는 그에게 차후에 버리지 않겠다는 서약서를 쓰게 하였고, 그는 써 주었다. 그것을 보고는 “잘 봐요! 이 서약서를 잘 보세요! 이제 만일 당신이 거짓말을 한다면 송사를 걸 것이고, 당신은 죗값을 치러야 해요.”라며 기뻐하며 말했다. 그 날밤 두 사람은 합방하였다. 사흘 후, 관리인 똥느라이의 아버지는 왕을 측근에서 돌보기 위하여 수도로 가야 했다. 춘향은 멀리 떨어져 살아야 했고, 마음이 찢어질 듯 아팠다. 모든 장신구와 옷가지를 상자에 넣어 땅에 묻어두고 가난한 사람처럼 남루한 옷을 입고 살았다. 똥느라이의 마음속에도 그녀를 그리고 있었다. 그는 과거를 치러 장원급제하여 높은 자리에 올랐는데, 관리를 감찰하는 암행어사를 맡았다. 그는 사랑하는 사람이 살고 있던 지방으로 돌아와 자신과 숙식을 같이했던 사람이 어찌 살고 있는지를 알아보기 위하여 거지 차림을 하고 다녔다. 그는 그녀가 여전히 자신에게 수절하고 있다는 소리를 듣고 안심하였다. 사람들은 그녀를 절대 변하지 않는 대나무로 비유하고 있었다. 그런데 그는 새로 부임한 신임 사또가 그녀를 희롱했지만, 그녀는 응하지 않았기 때문에 감옥에 갇혔다는 얘기를 듣고, 가슴이 아팠다. 유생들은 춘향이 환난을 만났으며, 똥느라이를 개나 돼지 같은 사람이라고 욕했다. 그곳 사람들은 백성의 양곡을 수탈하는 그 사또에 대해 원망이 자자했다. 그 사또는 자신의 말을 듣지 않는 춘향에게 앙갚음하기 위하여 성대한 잔치를 열었다. 그날에 춘향에게 형을 가하려고 했다. 그런데 사람들은 모두 깜짝 놀랐다. 암행어사가 출현하였고, 모든 이들은 벌벌 떨었다. 사또는 포박을 당했고, 하인들은 춘향을 묶은 밧줄을 이빨로 끊어야 했다. 춘향은 무슨 일이 벌어지고 있는지를 몰랐고, 겁에 질려 떨고 있었다. 그녀는 기쁜 줄도 모르고 있었으나 그녀의 어머니는 너무나 기뻐했다. 그녀는 “아들은 없지만 이 딸년이 나에게 아들을 얻은 것보다 더 기쁘게 하는구나!”라고 소리쳤다. 삼천 년이 지났지만 북부 지역에서는 여전히 춘향 아씨 얘기를 들을 수 있다. 북부 지역 사람들은 이 얘기가 사실이라고 믿고 있다. 서양을 여행한 트엉썬(Thuong Son)의 비서가 이 얘기를 번역해 주었다. 그러나 이 얘기를 만든 사람이 누군지는 모른다. 1910년 H. Tissot
![[포커스] “베트남 처녀 수입하자” 외교문제 비화...민주당 진도군수 제명](http://www.aseanexpress.co.kr/data/cache/public/photos/20260207/art_17706120817843_e18d92_575x383_c0.jpg)
더불어민주당이 “스리랑카-베트남 처녀 수입하자”고 차별한 발언한 김희수 진도군수를 제명했다. 9일 민주당 최고위원회는 국회서 비공개회의를 열고, 자당 소속 김희수 군수에 대한 제명 조치를 최고위원 만장일치 찬성으로 의결했다고 박수현 수석대변인이 밝혔다. 김 군수는 지난 4일 해남문화예술회관에서 열린 광주-전남 행정통합 ‘찾아가는 타운홀 미팅’에서 “광주 전남이 통합을 할 때 인구 소멸에 대한 것을 법제화해서 정 못하면 스리랑카나 베트남이나 그쪽 젊은 처녀들 수입해서 농촌 총각들 장가도 보내야 한다”고 말했다. 특종 국가 여성을 수입의 대상으로 지칭한 점은 인종차별이자 성차별이라는 비판이 쏟아졌다. 김 군수는 이튿날인 지난 5일 사과문을 내고 “농어촌 지역 남성들의 결혼을 장려해 농어촌의 지속 가능성을 높이고자 외국 미혼 여성의 유입을 늘려야 한다는 발언을 하고자 했는데, 수입이라는 단어를 잘못 선택해 부적절한 발언을 하는 실수를 했다”며 “이번 발언으로 상처받았을 분들께 다시 한번 사과의 말씀을 드린다”고 밝혔다. 하지만 주한 베트남 대사관은 지난 6일 전남도자실과 진도군수실 앞으로 항의 서한을 보내는 등 외교문제로까지 비화되었다. 주한 베트남 대사관은 우리 정부에 강력항의했다. 전남도에 항의 서한을 보냈다. 전남도는 곧바로 사과문을 발표했다. 한국에 거주 중인 베트남 여성들의 규탄 집회도 준비했다. 민주당 내에서도 비판 목소리가 거세졌다. 문정복 민주당 최고위원은 “여성은 인구 정책의 도구가 아니다”며 “이 발언의 본질은 감수성 부족을 넘어 사람을 물건처럼 취급한 것”이라고 비판했다. 민주당 여성위원회도 성명을 내고 “군민의 인권을 증진하고 성평등 실현의 책무가 있는 기초단체장으로서 있을 수 없는 일”이라며 “외국인 여성을 수입 대상으로 표현하며 성차별, 인종차별적 발언을 한 김 군수는 군수직에서 자진 사퇴해야 한다”이라고 했다. [주한베트남대사관의 발표문] 전라남도 진도군 군수가 “젊은 베트남 여성 수입”을 언급하며 이를 인구 감소 문제 해결 수단으로 표현한 발언과 관련하여, 주한 베트남 대사관은 전라남도지사실 및 전라남도 진도군수실에 공식 입장을 담은 공문을 발송하였다. 공문에서 주한 베트남 대사관은 지난 30여 년간 베트남과 한국의 정부 및 국민이 양국·양 민족 간의 우호적이고 협력적이며 평등한 관계를 함께 구축해 왔으며, 이 관계는 현재 포괄적 전략적 동반자 관계로까지 발전하였고, 그 과정에서 재한 베트남 공동체가 한국 사회에 중요한 기여를 해왔음을 강조하였다. 이러한 공동의 성과는 어떠한 직위나 상황에서도 부정할 수 없는 객관적 사실임을 분명히 하였다. 대사관은 또한 인간의 존엄과 명예, 특히 여성에 대한 존중은 베트남과 한국 양 국민이 공유하는 보편적 가치임을 확인하였다. 아울러 베트남 정부와 국민은 한국 정부와 사회가 전반적으로 여성의 권리와 존엄을 보호하고 증진하기 위해 기울여 온 노력, 특히 재한 베트남 여성에 대한 보호 노력을 높이 평가하고 있음을 밝혔다. 주한 베트남 대사관은 전라남도가 오랜 역사 속에서 포용성, 존중, 개방적 정신의 전통을 지닌 지역이며, 전라남도 내 베트남 공동체 역시 이 지역을 삶과 미래를 설계할 수 있는 신뢰할 만한 터전으로 인식해 왔다고 평가하였다. 이러한 과정 속에서 여성의 존엄과 명예를 존중하고 최우선의 가치로 삼는 원칙은 계속해서 유지되어야 한다고 강조하였다. 이러한 인식을 바탕으로, 주한 베트남 대사관은 전라남도 내 한 기초자치단체 고위 관계자가 “베트남 여성 수입”이라는 표현을 사용한 것과 같이, 어떤 개인이든지 간에 모욕적이거나 부적절한 언어 사용, 기준에 미치지 못하는 발언은 그 본질을 엄중히 인식하고 진지하게 성찰하며, 건설적인 자세로 시정되어야 한다고 밝혔다. 대사관은 해당 사안에 대해 솔직한 사과와 구체적인 개선 조치가 이루어진다면, 이는 사회적 신뢰를 강화하고 긍정적인 공적 담론 문화를 촉진하며, 나아가 베트남–한국 포괄적 전략적 동반자 관계를 지속적으로 강화하는 데 기여할 것이라는 확신을 표명하였다. 한편, 재한 베트남 여성연합회 역시 진도군수에게 공문을 발송하여 다음과 같은 사항을 강력히 요구하였다. 첫째, 해당 발언에 대해 공식적이고 공개적인 사과를 할 것. 둘째, 해당 발언이 결혼이주여성의 존엄을 훼손하는 성격의 발언이었음을 명확히 인정하고 책임을 분명히 할 것. 셋째, 향후 공적 발언과 정책 논의에서 인권과 다문화에 대한 인식이 반영되도록 재발 방지 대책을 마련할 것. 아울러 이번 사안은 단순한 “표현상의 문제”가 아니라, 이주 여성과 소수자 집단을 바라보는 가치관과 태도의 문제임을 분명히 하였다. 재한 베트남 여성연합회에 따르면, 현재 한국에 체류 등록된 외국인 결혼이민자는 총 181,436명이며, 이 중 베트남 출신 결혼이주 여성은 41,779명에 달한다. 여기에 귀화자를 포함할 경우, 한국에 거주하는 베트남 결혼이주 여성의 수는 10만 명을 넘어선다. 이들은 가정을 이루고 노동에 종사하며, 여러 지역사회에서 한국 사회의 중요한 구성원으로 자리 잡고 있다.
![[태국 총선] 아누틴 총리 품짜이타이당 196표 압도적 1위](http://www.aseanexpress.co.kr/data/cache/public/photos/20260207/art_17705985962998_28174b_575x383_c0.jpg)
태국 총선에서 아누틴 현 총리가 이끈 품짜이타이당이 196표로 압도적 1위에 올랐다. 전진당(Moving Foward Party-피타 림쩌른낫)을 이은 국민당(People's Party)은 110석으로 2위에 올랐다. 8일 밤 22시 45분(현지시간) 81% 개표한 상황에서 전국구 예상석 포함 수치가 집계되었다. 아세안익스프레스는 태국 총선 결과에 대해 전창관 태국상공회의소대학교 한국기업문화 강사(아시아비전포럼 연구위원)과 전화통화를 통해 그 결과를 분석해 전한다. 이번 총선에서 주목될 것은 역시 탁신 전 총리의 딸 패통탄의 뒤를 이어 총리에 오른 친군부 성향의 품짜이타이 당의 아누틴이 196표로 압도적 1위 결과다. 아누틴 총리는 쁘라윳 짠오차 군사정권 하 보건부장관 자리에서 대마초 재배 농가 지역구 득표에 유리한 대마 상용 합법화 장본인이자 내무부 장관을 거쳤다. 2025년 헌재에 의해 탄핵된 탁씬 전 총리의 딸 패통탄의 뒤를 이어 총리에 올랐다. 국민당은 전진당의 주요 정강정책이던 왕실모독죄 폐지론 제기를 공식적으로 포기한 채 총선에 나섰지만 보수정당의 절반 수준의 득표에 그쳤다. 다만 방콕에서는 또다시 압승했다. 국민당은 방콕 내 지역구 전체 의석 33석을 100% 확보하는 이변을 기록했다. 탁씬-잉랑-패통탄으로 이어져온 프어타이당이 79석으로 3위를 차지했다. 현 총리가 이끄는 극보수 정당 품짜이타이 당의 위성정당 격 끌라탐 당은 58석으로 4위다. 아피씻 전 총리가 이끄는 전통 보수 야당인 민주당은 겨우 19석으로 5위에 머물렀다. 선거전에서 각종 여론조사에서 가까스로 1위를 유지하는 듯하던 진보성향의 국민당은 방콕 내 지역구에서 선전하는 모습을 보였으나 전국적 개표현황에서는 참패를 면치 못했다. 나타퐁 당대표는 아예 개표 중도에 당사를 떠났다. 국민당은 이번 선거에서 왕실과 군부 옹호 유권자들을 자극치 않음과 동시에, 향후 법적 존립 시비에 휘말리지 않으려고 자신들의 전신인 미래진보당(MFP) 시절에 부각시켜 내세웠던 ‘왕실모독법 개정’ 공약까지 포기했다. 그럼에도 이렇게 참혹할 정도의 선거결과를 보였다. 선거 전략은 실패했다. 자신들이 왕실모독법 개정을 들먹이지 않고, 아누틴 현 총리와 야합하는 정치 술수를 쓰면, 국민들에게 표를 얻음과 동시에 '왕당파-군부-사법권력'으로부터 정치적 존립 기반도 합법적으로 구축할 수 있으리라는 판단을 한 것으로 보였다. 패통탄 전 총리와 캄보디아 훈센 전 총리간의 어이없는 통화 밀당으로 말미암은 애국안보주의와 오비이락처럼 벌어진 태-캄 국경교전 사태가 안보정국 및 애국보수주의를 자극했다. 그 와중에 불쑥 벌어진 국회해산이 가져온 태국 총선은 이렇게 상당수 민의와는 또 다른 방향으로 흘러갔다. 1980년생 피타 림쩌른낫의 슈퍼스타 등극으로 상징되다 꺼져버린 2023년 태국총선의 진보세력 열기는, 2026년에 이르러 두 번째 맞이한 조기총선 결과로 열기는 완전히 식었다. 한편, 기존 예측과 달리 선거 참패에 직면한 낫타퐁 국민당 대표는 품짜이타이 당이 그들과 손잡은 끌라탐당 등과 연립정부를 구성할 수 있을 시(=81% 개표기준으로도 500석 하원의석의 과반수 차지), 자신들은 "야당으로서 정치적 역할을 해야 할 것"임을 피력했다. 이는 연립정부에 참여치 않을 의향을 내보인 것으로 여겨진다. 앞으로 전개될 총리선출은 2023 총선과 달리, 군사정부가 2014 쿠데타로 집권 후 2017년에 개정한 한시적 상원의 총리선출권이 만료된 상태로 하원의석 500명 만으로 시행된다. 극보수 군부지지성향 아누틴 총리의 품짜이 당 및 그들과 연대한 끌라탐 당 만으로도 총리선거권을 가진 하원의석의 과반수가 넘을 것이 확실시 된다.
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